國歌歌詞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

“起來!”我們的國歌(增訂版)

為了解決國歌歌詞的問題，作者黃天 這樣論述：

　　國歌，多從戰火中來。世界上許多國歌，都是衞國之歌。   　　國歌，是一個國家全體國民團結奮進之聲，故有「國之第一歌」之稱，具有神聖、莊嚴的聲音形象，是國家的象徵。由田漢作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》，誕生於「中華民族最危險的時候」，振起了民族魂，旋律跨越世代，成為不朽名曲，又幾經波折，歷經考驗，終於成為中華人民共和國國歌不二之選。   　　本書作者通過對珍貴文獻的細緻解讀，首先道出清末和民國頻換國歌，再次揭示出田漢剛寫罷歌詞，墨跡猶未乾，便被捕入獄。同時，作者又不遠千里，多次親自踏訪日本藤澤市，追查聶耳遇溺的真相，了解藤澤市建立聶耳記念碑的原由，將我們的國歌──《

義勇軍進行曲》誕生過程中的壯闊歷史、感人事跡，一一呈現，教人蕩氣迴腸、浮想聯翩。

國歌歌詞進入發燒排行的影片

國中國文教材典律化與性別議題之研究── 以2017年南一、翰林、康軒版為例

為了解決國歌歌詞的問題，作者黃美寧 這樣論述：

承襲「五四」一百年後的當代，在對思想教育上最攸關的即是教科書載體上的啟蒙與革新，在這樣更動的過程中，本論文以2017年南一、翰林、康軒三家出版社現行選文為範疇，進行文白比例分析。自課程文言文切入，區分出「古典韻文」、「古典散文」兩條軸線。發覺國中教材有著固著的「經典化」現象，並且「白話散文」內容產生在傳統社會結構下，父權意識形態早已深植文本中。即在中學國文教材裡，若文言比越多，男作家也佔整個國文教材比例越高，教學時越難在性別議題上做鏈結，性別平衡就難以伸展。教材選文的誕生須以「九年一貫課程綱要」為規準，「國家教育研究院」制約審核出版社編輯，而編輯又因教科書市佔率被基層教師牽制，然而在文憑主義

的社會氛圍下「考試引導教學」，會考試題的風向更牽引教師對編輯選文的偏好。因此，教材生成與各家編輯意識、政治權力、教師意見、教科書的市佔率、考試影響教學的社會現象息息相關。在女性擁有受教權的當代，女作家文學作品大量產出，教科書的編選受「百綱」指引已漸漸走入以多元文化、融合族群、包容性別觀點兼容並蓄。選文的編選也以「作者選向」走向「文本議題」，「性別」應不再是束縛兩性成就的牢固枷鎖，教科書白話散文文本中隱匿父權結構也一點一點鬆動。筆者於整體選文中次第分析出版社選文架構框架對應下之性別視閾，以「共有文本」、「女性作家群」，聚焦探討現行課文典律化之現象，深究各版本選文理念與性別平等議題相互的辯證關係，

試圖劃分現行國中國文課文中的性別權力版圖，從而歸納、勾勒出教科書選文對性別意識課程實踐在國中階段的樣貌。最後再總結、詮釋教科書選文在社會脈絡下產製的性別當代性，以期接力前行研究者的研究成果。

生如夏花：泰戈爾詩選

為了解決國歌歌詞的問題，作者（印）泰戈爾 這樣論述：

《生如夏花》由泰戈爾紀念獎章獲得者、孟加拉語文學翻譯家董友忱教授精選100首泰戈爾詩作，配合泰戈爾本人108幅畫作，選用鄭振鐸、冰心等名家譯本，首次收錄《竹笛》《神的鯨吞》等18首遺世篇目，作品涉及自然、人生、愛情等主題，文字空靈秀麗，讀來給人一種唯美、浪漫的感覺。泰戈爾|作者，RabindranathTagore，1861.5.7-1941.8.7，印度詩人、哲學家、教育家、社會活動家，出生於加爾各答一個有良好教育的家庭，八歲開始寫詩，一生創作五十多部詩集，除了宗教內容外，多描寫自然和生命，印度及孟加拉國的國歌歌詞就是泰戈爾的詩作，憑借詩集《吉檀迦利》獲得1913年諾貝爾文學獎，影響了冰心、

徐志摩、郭沫若等中國一代文學先驅。 鄭振鐸|譯者，1898.12.19-1958.10.17，出生於浙江溫州，原籍福建長樂，詩人、作家、翻譯家，代表作：專著《文學大綱》《中國文學論集》，小說《家庭的故事》《取火者的逮捕》等。冰心|譯者，1900.10.05-1999.02.28，原名謝婉瑩，祖籍福建福州，詩人、作家、翻譯家、兒童文學家，代表作：《小桔燈》《寄小讀者》，詩集《繁星·春水》

臺灣戒嚴時期國民中學(初中)音樂教科書及歌詞探析(1962-1985)

為了解決國歌歌詞的問題，作者蔡怡玲 這樣論述：

第二次世界大戰後，國民政府開始在臺灣進行去日本化、中國化的教育，臺灣從1949年開始實施戒嚴，至1987年解嚴的38年期間，在反共抗俄的社會氛圍以及中央集權下，教育政策和教科書皆由政府所掌控。這樣國家機器下的音樂教科書會呈現何種面貌呢?在探析戒嚴時期音樂教科書之前，必須先了解當時的時空背景，隨著九年國民義務教育的實施，教科書統一由國立編譯館編定、發行，教育呈現被政治控制的局面。音樂教科書在國家政策的綑綁下，被賦予反共抗俄、發揚民族精神的使命，音樂教科書的歌詞不時流露大中國色彩與愛國思想。此時期國民中學音樂教科書的愛國歌曲主題，具有以下內涵：(一)反共下的宣傳品(二)大中國的想像。這種現象到解

嚴後才有所轉變，音樂教科書出現大量臺灣本土化的教材，音樂教育才漸漸脫離國家機器的控制。除了大量的愛國歌曲，也收入了愛國歌曲以外的一般教學歌曲，包含敦品勵學、詠物、寫景類，及陶冶性情的抒情寫意類歌曲、傳統節慶的歌曲，增加歌曲取材的多元性。這些歌曲的探究，可以了解戒嚴時期仍保留些微的藝術命脈，讓學生心靈有呼吸的空間，進行美感教育，保留了藝術美感想像的空間，呈現戒嚴時期音樂教科書的另一番面貌。