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敦煌·西域·民語·外文善本掌故

為了解決文殊師利菩薩像的問題，作者陳紅彥（主編） 這樣論述：

此書把國家圖書館藏的敦煌遺書、西域文獻、少數民族文字古籍、外文善本掌故等合為一卷，希望大家從這簡要的介紹中了解這些重要館藏。敦煌遺書是指1900年在甘肅敦煌莫高窟發現的4—11世紀多種文字的寫本、印本和拓本文獻，總數約6萬件。其中90％以上為佛教經典，其余為經、史、子、集四部書籍以及官私文書等文獻，被譽為「中國中古時代的百科全書」。西域文獻是20世紀初西北考察活動中的又一大發現，具備與敦煌遺書、吐魯番文書同等重要的學術價值，眾多寶貴資料為學術界帶來了新的課題與線索。中國境內有民族古文字約30種，如佉盧文、粟特文、焉耆-龜茲文、古藏文、突厥文、回鶻文、契丹文、西夏文、傣文、東巴文等，都已有上千年

的歷史，產生了大量歷史文獻，是各民族歷史的真實記錄，是中華古代文化遺產寶庫中的璀璨瑰寶，具有重要的文物、文獻價值。通過這些經典，可領會各民族燦爛厚重的文化積淀、祖國文化寶庫的豐富多彩，亦可感受各民族團結融合的和諧氛圍。中國國家圖書館藏外文善本特藏，目前已達5萬陳紅彥，中國國家古籍保護中心辦公室主任兼國家圖書館古籍館館長。個人則點校出版了《花間集》《劉克庄詩集》等。 從甲骨到名家手稿——一場穿越千年的對話 陳紅彥 1前 言 薩仁高娃 1敦煌遺書掌故敦煌唐人寫本《辯亡論》 3敦煌所出《問對》殘卷——唐代科舉對策的范本 7圖家圖書館藏唐寫本《貞觀姓氏錄》 13敦煌寫本《博望坊巷女

社規約》——敦煌女性社會的縮影 17《佛說如來成道經》與《降魔變文》——疑偽經與變文的完整闡釋 21敦煌唐寫本《李陵變文》 25《律藏初分卷第三》——國家圖書館藏最早的敦煌遺書 29敦煌本《壇經》的前世今生 33國家圖書館藏敦煌禮懺文——懺悔發願文實用文本 37國家圖書館藏敦煌本《大唐三藏聖教序》 41味青齋舊藏敦煌本《老子道德經義疏》 45國家圖書館藏唐寫本《摩尼教經》 49翟奉達寫本《逆刺占》 55事死如事生——國家圖書館藏敦煌文獻中的「祭文」類文書 61十王信仰與七七齋——佛教與本土信仰的交融 65敦煌五代印本《大聖文殊師利菩薩像》 69BD14546V壁畫榜題抄本——壁畫創作過程的遺跡

73敦煌寫本《新修本草》 77道真補經——千年前的修復風采 81國家圖書館藏敦煌遺書《金光明最勝王經》——盡顯古代修復技藝 85敦煌遺書BD09092——早期套邊實例 89國家圖書館藏劉廷琛舊藏敦煌遺書 93西域文獻掌故打開沉埋千年的精彩畫卷——西域文獻新發現 99國家圖書館藏西域文獻形制——中古時期西域多元文明的縮影 107和田出土《觀世音菩薩勸攘災經》寫本——中古時期民間信仰的鮮明寫照 115於闐文《對治十五鬼護身符》 119唐代西域儒家文化遺跡——《孝經》鄭注殘片 123少數民族文字古籍掌故國家圖書館藏那塘版藏文《大藏經》 129國家圖書館藏八邦寺古版藏學經典 133法成藏譯《佛說善惡

因果經》——漢藏文化交流的印證 137藏文《布頓佛教史》 141藏文《三百佛像圖》——藏傳佛教造像集萃 145藏文《薩迦格言》——藏族格言詩精華 151三體合璧《九姓回鶻可汗碑》——突厥文石碑的翹楚 155回鶻文《玄奘傳》 161西夏譯經圖——西夏譯場美麗畫卷 165西夏文《慈悲道場懺法》卷九 169女真文《奧屯良弼餞飲碑》 173蒙古文北京版《甘珠爾》 177蒙古文泥金寫本《金光明最勝王經》 181蒙古文《天地八陽神咒經》——疑偽經流變無序的代表作 185英雄史詩《格斯爾可汗傳》——蒙古民間文學精髓 189蒙古文醫藥著作《普濟雜方》 195蒙古文《軍律》 199察合台文《納瓦依詩集》 203

國家圖書館藏傣文貝葉經 207東巴文《創世經》——象形文字的活化石 211滿文本《三國志演義》 215滿漢三十二體篆字本《御制盛京賦》 219滿文本《難經脈訣》 223四體合璧《二十一救度佛母贊》——盡顯皇家典籍風范 227外文善本掌故搖籃本《安哲羅全集》Summa Angelica 233簡話《紐倫堡編年史》 237國家圖書館藏《論人體構造》 241並非無人讀過的書——哥白尼《天球運行論》 245門多薩《中華大帝國史》 249亞里士多德《寰有詮》 253帕拉第奧及其《建築四書》 257中國國家圖書館藏《金言集》——世界孤本 261人間天堂——《艾希施泰特的花園》 265武加大《聖經》與索智能

主教藏書 269《第二、三次荷蘭東印度公司使節出訪大清帝國記聞》 273《中華帝國全志》與《本草綱目》的西傳 277《簡明地圖集》與「詹金斯耳朵的戰爭」 281版畫《帝鑒圖說》 287德里格音樂手稿——中西音樂交流的見證 291《法漢蒙滿四體合璧詞典》 295《柏林皇家圖書館漢滿文書籍和手稿目錄》——中國珍籍在異域 299埃德溫•丁格爾《辛亥革命目擊記》 303康德黎《孫逸仙與中國的覺醒》 307《中華民國》The Flowery Republic 311

文殊師利菩薩像進入發燒排行的影片

佛教造像背光之研究─以五世紀前漢譯佛典為主

為了解決文殊師利菩薩像的問題，作者釋天佑 (陳秋華) 這樣論述：

本文佛教造像背光之研究，以五世紀前漢譯佛典為主，以經典文獻之考據、解讀與分析為主軸，佛像背光圖像題材為輔，探尋其意涵與源流，呈現出古來繪師於「佛光相」內容所傳達之深意。研究進路如下：（1）歷史背景角度等文獻考據（2）背光相定義、意涵（3）以造像背光之主題、樣貌、題材等為線索，考據其相關譯典之源流與脈絡。首先，敘述印度佛教藝術造像起源，從佛塔到人間像佛像演變的過程、原因、影響、發展及造像依據；彙整三十二相譯典文獻，梳理其相異處與修證方法。進一步釐清放光相之特徵、意涵、種類、目的、光色，及「常光」與「放光」之間的差別與放光處等探討，循著問題脈絡，分析解讀，藉由考據佛典文獻，一一論述，掌握其全貌。

本文以五世紀前佛教造像遺品中雕塑式的佛像背光為範疇，從背光的形制、樣式、題材等方面研究。先以五世紀前之印度造像，探討犍陀羅與秣菟羅佛像背光的形制與特徵，並分別考證四天王奉缽、梵天帝釋二脇侍與觀音彌勒菩薩二脇侍等群像組合，以及三道寶梯、三十三天為母說法等題材，著眼於佛像背光樣貌與經文考證之關係，以釐清其發展脈絡與特色。再者，論述後期犍陀羅「焰肩佛」造像背光之特色。關於「過去七佛」的法身思想，闡明六波羅蜜意涵及其漢譯佛典源流。並以漢譯經典文獻為本，考據燄肩佛名稱的由來，及其淵源與流變。最後，梳理分析舍衛國神變、降伏毒龍度三迦葉、燃燈佛為儒童菩薩授記等背光主題，並追溯其漢譯佛典文獻之源。此外，考據五

世紀前中國佛像背光與特徵，以五胡十六國時期造像背光特色，考據世尊頭現高肉髻相、肩上火焰紋飾四道色光之意涵與沙門脇侍弟子之流變。接著，以北魏太和元年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像的背光為例，分析「多寶佛」與「七佛」法身觀思想之關聯。論證法華「二佛並坐」思想的糅合轉化，及釋尊降生四龍吐水浴佛之漢譯佛典源流與演變脈絡及其依據。並且探討背光樣貌與當時的時代背景之間的關聯，更進一步釐清、闡釋佛像背光的特色、承襲風格與深層意涵，冀望從經典文獻中發掘出前人所未發現的史料，並且證明經典文獻與造像兩者間密切的相互關係，冀為佛教造像背光之研究提供確鑿可信的參考資料。